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在于密咒。而日本佛教的特点则在于闻慧及通俗应用，研究各种经论的学问大，于身心实际修证的功夫则小。不但明治维新以来如此，即元以前的真宗便为通俗应用的佛教；尤其日莲宗有所谓“立正安国论”，专以树立正教安定...
太虚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22044665237.html
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转依三德秘密藏，真实不虚，复说密咒以助显焉。有此妙利，超胜余经，若有闻法者，无一不成佛，以满上来所发大愿，云法界众生一时同得菩提之谓也。《华严》云：“身为正法藏，心为无碍灯，照了诸法空，名曰度众生。” ...
周叔迦
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、德国人跟万慧法师学佛学，甚至专门研究[22]禅学和密咒学的人都有呢！万慧法师精通了梵文（山斯克力）、印地文（相似我国的白话文）以后，还用过一番工夫学习研究《梨俱吠陀》、梵文记等古典印度经籍。据他说，...
重校宗性
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被称为“瑜伽显密法事仪式及诸真言密咒”。传人云南后，由于《白古通记》等书的渲染，被称为阿吒力教经典。但实际上阿吒力就是应赴僧，就是教僧。因此，大足石刻铭文中在藏经中找不到出处的“假使”偈，事实上是出自宋代...
侯冲
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口袋。此外把本教师日哇朱库之尸体埋在却赤塘摩且西门附近之小溪边一座塔中，为此特别告诫人们不得在此转经，如要转经的话，必须口诵护法根本密咒和禳解密法等咒语，以左旋转经。这位萨钦之亲炙弟子康巴多杰亦称...
贡嘎宁波
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教，理解宝顶山石刻时，应将新材料考虑进去。在瑜伽教道场仪中，有“总持乃是一切密语”、“将欲建置法事，全凭咒力加持”等说法，密咒或符咒的力量确实得到强调，但毕竟它们已经不是密教的嫡裔。因为瑜伽教道场仪中...
侯冲
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弘明集》的记载，梁武帝于天监三年（504）才舍道事佛，不可能在天监四年以前已经披阅经论达三年之久。《水陆仪轨》的文辞完全依据天台的理论而撰述的。其中所有密咒出于神龙三年（707）菩提流支译《不空羂索神变...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501368227.html
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宝华山主持戒席达百余坛，宝华戒坛名震一时。清末民初因有弘一、慈舟律师的弘扬，律宗乃存续不衰。 六、密宗 密宗因自称受法身大日如来真实言教（密咒）的传授，且须经灌顶等入教仪式和秘密传授方可传习，故称...
不详
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，尤其受到广义瑜伽行派「如来藏」思想的影响，主张众生本来就是佛，称为「本初佛」。修行者透过手结印契、口诵密咒、意观成佛的「三密」修习，就能成就「本初佛」。此「即身成佛」的理论迅速流行，甚至中观、瑜伽两...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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派，而唯识派证实义未尽，属于钝根派。大乘佛教中，般若乘是因乘，金刚乘属于果乘，前者修“观”，后者修“止”，止观犹如鸟的双翅，缺一不可。金刚乘，也叫“密乘”、“果乘”、“密咒乘”、“方便乘”，或“持明藏...
索南才让
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